2022年上海成考作文范文大全

　　上海市成人高考作文是語文必考題型之一，報考成人高考想要寫好作文要把握文體、縮小范圍、擬好題目、善于聯想、寫出新意。接下來整理了2022年上海成考作文范文大全的相關信息，各位考生們可以參考參考!

　　一、

　　我也不想孤獨，寂寞的感覺醉人，也傷神，也想找些慰藉，給自己一個理由向喧囂的人群投降，失敗，習慣了一個人，立在眾人之間只有無助。很困惑，我是喪失了社會性，回歸寒武紀亙古的沉默。

　　無處訴說，沒有人明白我的失落。也許我很傻，也許我很笨，根本不該活在二十一世紀。

　　有陽光的日子，總能看見美麗的云彩。天空是淺淺的藍，云彩是皚皚的白，葉子是淡淡的黃，風是絲絲的涼，秋意悠然。心里滿滿的，裝著秋的念思。陽光是暖暖的，心里也暖暖的……

　　雖然這樣的生活很簡單，但是我很滿足，感覺很享受。許久以來都沒這么開心過，這些日子我每天早早起床，感覺從來沒這么幸福過。旁人都說我吃了興奮劑似的。我覺得自己不再迷茫地過活，眉心糾結了期待，眼角爬著守望，祝福我在意的，也祝愿在意我的，靜靜的。與你擦身而過，我只是一個過客……

　　陽光明媚的時候我的心里也是晴朗一片，在陰郁的天氣里我更喜歡翻檢生活，通常我會覺得缺少了什么，有一種說不清，道不明的感覺。當幸福的潮水漸漸消退，無邊無際的陰暗在遠處彌漫開來。陽光不再留戀大地，悄然無聲地收斂了笑臉，白云躲進暗影，清風愈發冰冷……

　　頭腦有點不清醒，眼睛看到的，耳朵聽到的，不是真實的。自己存在似乎也是漸漸模糊了的。頭疼，昏昏沉沉的。什么都在改變，我的生活，我自己。酒這的東西，心情郁郁時候怎么都不會醉，但是一有些高興的枝椏，就攪亂了我大腦的神經。像是有另一個我，這個我喝酒之后，不再絮絮叨叨說些不著邊際的話，不再埋怨什么，靜靜坐在一旁以沉默對抗暈眩的錯落感。

　　我是誰，這是個問題。

　　我的追求是什么，我現在越來越發現自己是比較會做白日夢的。透過很簡單的視角，凝視這狼藉的世界。很笨，很無助，孤立無援充斥在我生活的每一個角落，有著跌入深淵的失落感，空空的沒有著落。有人伸手給我，我卻拒絕了，為什么心中常常很是不安，害怕得到與失去的界限崩潰。

　　注定的孤獨，習慣的寂寞。因為深愛自己，自我保護過了火。

　　觀望生活，欣賞美麗。

　　二、

　　留一道縫隙：當你對無休無止的奮斗追求感到厭倦時，當你對遙不可及的理想目標感到無奈時，當你對任性逆反的少爺公主感到失望時，當你對紛繁復雜的人際關系感到困惑時，給生活留一道縫隙吧，讓清新的泉水滲入其中，滋潤你疲憊的心。

　　給自己留一道縫隙，方能輕松快樂的生活。競爭日趨激烈的今天，許多人過于追求完滿，追求成功，追求金錢名譽，有的人甚至苦苦尋覓一生，就算最 終得到心中所想，卻已日薄西山，人生的快樂和多彩被紛飛的文件和無盡的應酬所代替。睿智的人卻懂得給自己留一道縫隙，在疲憊之時跳出圈子，去享受自由的生活，同時也暗中蓄積能量，為下一次沖刺作準備。他們既享受了生活，亦更容易取得成功。

　　給理想留一道縫隙，方能坦然面對失去。理想本是人生的指南針，一生奮斗的方向，但過于盯緊它就難免會發生“目的顫抖”，結果適得其反。很多人太過于堅定地固守原本不可企及的夢想，如同攀援一根高聳入云的石柱，鍥而不舍的精神令人感動，但卻終會因體力不支，心力交瘁而重重摔下，一蹶不振。給理想留一道縫隙吧，通過變通和調整，從而更有信心更有把握實現理想。

　　給子女留一條縫隙，方能使自己和孩子獲取快樂。每個家長都望子成龍、望女成鳳，用殷切的希望為子女構建人生的道路，用慈愛的眼神給子女施以無形的壓力。他們將孩子的人生歷程設計的完美無缺，殊不知在愛的壓力下，多少孩子不堪重負而如木地板一般因太緊而擠壓開裂，扭曲變形，所以他們逆反任性。給子女留一條縫隙吧，不要因為期望質太高、要求太嚴、管理太細而束縛了孩子，讓他們，也讓自己喪失了快樂。

　　給他人留一道縫隙，方能建立和諧的人際關系。在與他人交往之時，留一道縫隙，不是懦弱退讓，而是一種大度和智慧。若事事計較，工于心計，不留一點回旋余地，只會既傷人又傷己。給他人留一道縫隙，互相尊重、互相禮讓，才會使友誼更加地久天長，使人際關系更加融洽。

　　給生活留一道縫隙，給未知的生活領域留一些變化的余地，你就能進退自如，有準備去應對各種變化，如同留過縫隙的木板，無論外界發生什么變化，用“縫隙”去調節它，解決它，生活的“地板”就會更加平整、美滿!

　　三、

　　人們說有成就的人有“學問”，既然是“學問”，那么就要既“學”且“問”。“問”從何來?從疑而來。只有多疑、善疑、質疑、探疑，才能獲得淵博的學識，用之于我們的事業。所以我們說：學貴質疑。明朝學者陳獻章說：“學貴置疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。”說的正是這個道理。

　　人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊際的，知識也是無止境的。一個人，無論他有多大的`學問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質疑、探疑則是獲取新知識的途徑。正是基于這一點，法國偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學的鑰匙就毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么。”的確如此，如果達爾文沒有對“特創論”的懷疑，就不會有“自然選擇學說”的確立;如果哥白尼沒有對“地心說”的懷疑，也不會有“日心說”的創立。所以說，只有“疑”才能使得我們的智慧之樹開出艷麗的花，結出豐碩的果。

　　但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識和認真思考的基礎之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對“特創論”的懷疑，并不是一時的心血來潮，而是他隨“貝格爾”號帆船環球旅行五年，觀察和采集了大量的動植物標本，考察和研究了無數的地質資料，經過綜合探討之后，才向根深蒂固的“特創論”發出了強有力的挑戰。這是一場真理對謬誤的挑戰，其結果自然是真理勝利?？梢?，任何有效的懷疑，都依賴于對事實的仔細分析和對理論的深入研究。

　　可是我們有許多青年，他們不善于發現。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。他們迷 信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什么發現，更不可能有什么創見。他們對于社會的進步沒什么貢獻，還可能成為社會前進的絆腳石，阻礙人類文明的發展。這樣的人多了，我們的社會就不會進步，人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個多世紀以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一種精神。如今，歷史的年輪已轉過一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學進軍的武器了。

　　地質學家李四光曾對他的學生說：“不懷疑就不能見真理。”這句話對我們也同樣適用。我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且要質疑、探疑。這才是我們打開知識大門的金鑰匙。年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學的大門吧!

　　四、

　　都說“早起的鳥兒有蟲吃”、“先下手為強”?？晌唇涍^深思熟慮的“早”真的正確嗎?可別忘了 “螳螂捕蟬，黃雀在后”啊。做事不也應當經精心準備、深思熟慮之后再行動嗎?不應盲目追求飛得早，飛得快、飛得久才是成功的關鍵。

　　詹姆斯·卡梅隆的《阿凡達》一舉刷新票房紀錄，影片中逼真的畫面，緊湊的劇情令人拍案叫絕?？杀静坑捌墒呛馁M了卡梅隆十余年的心血，如果沒有長期的準備，只是單單圖快圖早，哪里有壬興震撼人心的大作?反觀國內部分導演，為了名利倉促上陣，有的甚至一年幾部影片，企望能早些將作品搬上熒屏，殊不知這些作品只能是如水珠落入池塘，難以長久地在人們心中留下記憶，僅僅是“早”行嗎?

　　近年來我國航天事業迅猛發展，于是有人提出來讓航天員早日登月，人家美國不早很多年前便成功了嗎?可是，有些事在時機未成熟之前是不能想早就早的。楊利偉從神舟五號上下來時，身上因為與飛船內部結構碰撞而有所損傷，但是國 家經過一段時間的準備，神州陸號發射時，兩位航天員安然無恙。若僅僅圖早而讓宇航員登月，在準備不足的情況下誰又能保證不發生意外呢?盲目追求“早”有缺恐怕難以成功。

　　獅子在捕獵之時不是發現了獵物就直接沖上去，而是等待時機，這樣才能保證“百發百中”。在我們追求目標之時不也應該這樣嗎?“笑到最 后才笑得”。我十分觀賞這句話，它能讓我們明白真正的成功并不完全取決于早。

　　看看新中國成立初期，希望盡快“趕英超美”。結果弄出了“一蘿千斤重，三頭毛驢拉不動”這種荒唐碩果，追求早，往往難以達到預期效果，而后來中國人民腳踏實地，平穩向前使新中國得以騰飛。

　　片面地對“早”進行詵求如同一瓶汽水往往只給人帶來暫時的快樂，而精心的準備往往像那一品香茗，令人回味無窮，我們只有把早建立在準備的基礎上才能更好地邁向成功。

　　朋友啊，在我們早早行船的同時不能少了準備的風帆，兩者結合才能更好更快地駛向彼岸。

　　五、

　　古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。

　　內在人品、精神形象與外化表現息息相關，即便達不到完全一致，也終有相應透射。美國史學界在研究二戰時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促;倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質與人品，即“文如其人”。

　　人清，文明，此之謂“言為心聲”。

　　內在人品特質是外化表現的操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結構縝密，文字靈動，大抵也出于此。生命的經歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。 “-”之時參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸。“動輒行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫心，給予了她有條不紊的規章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結于文章中的精神正是她性格特質與人品的外化啊!

　　“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執著; “氣質是女人的化妝品”，這是她對個人修養的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質。文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。

　　文字以一種無形力量使人與之發生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：“閱讀作為一種精神財富，任何人都無法剝奪。”如此看來，文字所迸發的力量著實能深刻影響人，那么個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢?文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構的，復雜的內在誠然與文章之內涵時而不對應。但必須承認一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現出其為人的假意逢迎，也不失為顯現人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。

　　文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又為清正之人的終生追求。

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